后现代主义的特征是深度模式的消解、历史感的消失、情感的消逝等，文学创作在拼贴中变成了语言的游戏，作品可以无穷的复制。作为主体的人这个中心不再存在，作家个人表达也不复存在。与情感同时消逝的还有作家个人风格。那么，作品中充斥的是精神的荒原，不再是激情与魅力。

好在我们的公安文学依然在坚守写实的路子，没有赶时髦，没有迎合后现代主义的潮流，就像文本中的警察没有被灯红酒绿所迷失方向一样。公安文学作品中蕴含的理想主义、英雄主义就是例子，警察形象中的“这一个”更加鲜活丰满。

武和平长篇小说《掩盖》中的警察群象常常回荡在我的脑际，于是有了一种言说的冲动。现以胡子仇金虎、袖珍警察卓越和猴探长王玉华为代表细细梳理。

  三个警察的形象从外表和从绰号看，似乎不符入警条件，他们的身躯也许并不伟岸，他们的相貌也许不英俊，但是在这些个性鲜明的警察身上，无不闪耀着革命英雄主义的光芒。他们作为优秀警察的代表，身上那种警察意识刻骨铭心、催人泪下。

“大船起火后，胡子仇金虎在海水中折腾了一夜，将近黎明时分，筋疲力尽的胡子突然栽倒，薛驰一摸他的脑袋，烫得像火一样，便命他回家休息。”胡子不情愿地返回队里，将枪锁进柜里，准备回家，没料到发现了逃犯咬子邱建设。

咬子留下4万元的买路钱，仇金虎不吃这一套。咬子以为仇金虎嫌钱少，价码开到40万，直接打到胡子的帐上。仇金虎抓起自行车向咬子掷过去，咬子掏出双筒猎枪。仇金虎没有被黑洞洞的枪口所吓倒，而是机智地与对方较量，终于倒在血泊中。

文本中副局长曲江河在刑场上曾说过，人的终点在那里没有区别，都变成了骨灰和一缕青烟，区别就在于生命的质量和长度：警察的命是金不换；罪犯的命是一抔粪土。

疾恶如仇的仇金虎没有被金钱打倒。他身上的那种浩然正气是中华民族千年文化铸就。何为浩然之气？孟子解释说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”可见，孟子所言的“浩然之气”，是指人们经过道德的修养所达到的博大而崇高的精神境界，表现出来的是一种由义与道凝聚而成的凛然正气。

袖珍警察卓越在作品中出现的频率最高，他的命运也最坎坷。关于大猇峪案件，副局长曲江河、分局局长寒森要求他不要再查了。坚持真理的卓越敢于与领导较真：“案子我要办到底，不管后边谁是保护伞。要是办错了，甘受党纪国法处理，如果有人搞载赃陷害，我会和他干到底！”

他那执著的信念理想让他深陷囹圄。因为背后的黑恶势力动用各种手段对其进行迫害。当他羁押在看守所时，张百姓问他是否还继续搞那个案子。卓越说：“老张，你咋就光会说这没用的话？他们抓我就跟这起案件有关，说明他们心虚害怕了，因为我掌握有重要线索。只要这条命在，出去还要和他们干，相信天下终有公理在。要是查出我真有问题法办我，脱了警服当了老便接着办干。我是农家子弟，啥时候都是老百姓膝下的一条狗，打死了两只眼也会朝前看，打不死就会有他们的好看。”

当卓越的女朋友梅雪劝他放弃这个案子时，他也不为柔情所动，毅然决然地前行。

猴探长王玉华作为卧底深入犯罪集团的内部，与武和平长篇小说《污点》中的黄和平相类似。他冒着生命危险与敌对分子进行巧妙地周旋。被对方识破之后，他并没有害怕退缩、变节叛逃。面对诱惑，他像一个地下共产党员一样，不为名利所动。他说：“我王玉华可要预告你，我刑警的命也是金不换，打死一个你要付上十倍的代价，弟兄们会给我报仇的，你小子要是有种，就不要犹豫，现在就开枪，我要是眨一下眼睛，我就不叫吓破你们狗胆的王老便！”

以上三个警察永葆忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律的政治本色。他们坚信正义会战胜邪恶，他们就是中华民族的铁骨、脊梁。

在袖珍警察卓越归队仪式上，市长的一番话是对这些铁骨、脊梁最好的诠释：“警察职业本身意味着牺牲。这种牺牲，不仅是常人难以想像的委屈、困苦和厄运，还有我们每个人最可珍贵的人格、荣誉，甚至是生命。和平时期警察注定要为民族的振兴和共和国的发展，承担不可替代的社会责任，肩负着巩固共产党执政地位、维护国家长治久安和保障人民安居乐业的光荣使命。”

武和平在用自己的独特风格刻划警察形象时，充分揭示警察英雄人物战胜一切困难，压倒黑恶势力的坚毅性格和精神面貌，开掘了他们崇高的思想境界和美好心灵。小说对警察的描绘，注意从生活出发，充分揭示人物性格的丰富性、具体性，不是把英雄人物写成某种原则的化身，而是把他们写成充满生气的有血有肉的人，从各方面去展现他们的英雄性格，用时代话语完成了对国家形象进行正面塑造。

再次通读《掩盖》，我们会发现她是作家心智的结晶，是武和平将自己的经历演绎成了一个荡气回肠的故事，其间不含丁点后现代主义气味。

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